Orissa-Tourism.com en tu lengua:

El templo magnífico del sol en Konark es la culminación de la arquitectura del templo de Orissan, y uno de los monumentos más imponentes de la arquitectura religiosa en el mundo. El poeta Rabindranath Tagore dijo de Konark eso “aquí que la lengua de la piedra sobrepasa la lengua del hombre”, y es verdad que la experiencia de Konark es imposible traducir a palabras.

La estructura masiva, ahora en las ruinas, se sienta en esplendor solitario rodeadas mandilando la arena. Está situada hoy dos kilómetros del mar, pero el océano casi vino originalmente hasta su base. Hasta épocas bastante recientes, de hecho, el templo estaba bastante cercano a la orilla que se utilizará como punto navegacional por los marineros europeos, que te refirieron como la “pagoda negra”.

Construido por rey Narasimhadeva en el décimotercer siglo, el templo entero fue diseñado en la forma de un chariot colosal, llevando al dios del sol, Surya, a través de los cielos. Surya ha sido un deity popular en la India desde el período de Vedic y los pasos siguientes ocurren en un rezo a él en el aparejo Veda, el más temprano del texto religioso sagrado:

“En alto sus vigas ahora traen el bueno, que conoce a todas las criaturas que nazcan, que todo puede mirar sobre el sol. Las siete yeguas de la bahía que dibujan el coche thy, nos traen el thee, bueno far-seeing, O Surya del pelo que destella. Athwart en la oscuridad que miraba para arriba, a él la luz más alta, ahora nos hemos elevado a Surya, el dios entre dioses, la luz más alta.”

Tan la imagen del dios del sol que atraviesa los cielos en su chariot divino, dibujada por siete caballos, es antigua. Es una imagen, de hecho, que vino a la India con los Aryans, y su fuente babilónica e iraní original se repite en los cargadores que las imágenes de Surya, solas entre los deities indios, siempre desgaste.

La idea de construir un templo entero en la forma de un chariot, sin embargo, no es antigua, y, era de hecho un concepto impresionantemente creativo. Igualmente impresionante era la escala del templo que incluso hoy, en su estado arruinado, hace un grito de asombro a primera vista. La construcción del edificio enorme se dice para haber tomado 12 años de réditos del reino.

La torre principal, que ahora se derrumba, originalmente siguió la misma forma general que las torres de los templos de Lingaraja y de Jagannath. Su altura, sin embargo, excedió a los dos, altísimo a 227 pies. La estructura sí mismo del jagmohana (pórtico) excedió 120 pies en altura. La torre y el pórtico se construyen en las altas plataformas, alrededor de las cuales están las 24 ruedas de piedra gigantes del chariot. Las ruedas son exquisitas, y en sí mismos proporcionan testimonio elocuente al genio de la tradición sculptural de Orissa.

En la base de la torre derrumbada estaban tres capillas subsidiarias, que tenían pasos el conducir a las imágenes de Surya. El tercer componente principal del complejo del templo era el natamandira separado (pasillo de la danza), que permanece delante del templo. De los 22 templos subsidiarios que estaban parados una vez dentro del recinto, dos permanecen (a al oeste de la torre): el templo de Vaishnava y el templo de Mayadevi. En cualquier lado del templo principal están las figuras colosales de elefantes reales y de caballos reales.

Apenas porqué esta estructura asombrosa fue construida aquí es un misterio. Konark era un puerto importante a partir de épocas tempranas, y era sabido al geographer Ptolemy en el segundo ANUNCIO del siglo. Una leyenda popular explica a ese un hijo del dios Krishna, de la samba inútil y hermosa, una vez que esté puesta en ridículo un santo, aunque es fea, sabio. El sabio tomó su venganza engañando la samba a una piscina donde los consorts de Krishna se bañaban. Mientras que miró fijamente la samba, el sabio se deslizó lejos y convocó Krishna al sitio. Enfurecido por la impropiedad que se parecía de su hijo con sus madrastras, Krishna maldijo a muchacho con la lepra. Él realizó más adelante que la samba había sido trampeada, pero era demasiado atrasada retirar la maldición. La samba entonces viajó a la costa, donde él realizó 12 años de penance a Surya que, satisfecho con su dedicación, lo curó de la enfermedad temida. En thanksgiving, la samba erigió un templo en el punto.

En la India, la historia y la leyenda a menudo se mezclan inextricablemente. Los eruditos sin embargo sienten ese Narasimhadeva, el constructor histórico del templo, erigieron probablemente el templo como monumento de la victoria, después de una campaña acertada contra invasores musulmanes.

En todo caso, el templo de que Narasimhadeva salió nos es un chronicle en la piedra de los aspectos religiosos, militares, sociales, y domésticos de su mundo real del décimotercer siglo. Cada pulgada de las porciones restantes del templo se cubre con la escultura de una belleza y de una tolerancia sin igual, en los cuadros y los pedazos aislados que se extienden del monumental a la miniatura. El tema es fascinador. Los millares de imágenes incluyen deities, los músicos celestiales y humanos, los bailarines, los amantes, y las escenas innumerables de la vida cortesa, extendiéndose de cazas y de batallas militares a los placeres de la relajación cortesa. Éstos se entremezclan con los pájaros, los animales (cerca de dos mil elefantes encantadores y animados marchan alrededor de la base del templo principal solamente), las criaturas mythological, y una abundancia de diseños decorativos botánicos y geométricos intrincados. El famoso joya-como la calidad del arte de Orissan es evidente en todas partes, al igual que una perspectiva muy humana que hace la escultura extremadamente accesible. El templo es famoso por sus esculturas eróticas, que se pueden encontrar sobre todo en el segundo nivel de la estructura del pórtico. El significado posible de estas imágenes se ha discutido a otra parte en este libro. Llegará a ser inmediatamente evidente sobre la visión ellas que la naturaleza franca de su contenido está combinada con una dulzura abrumadora y un movimiento lírico. Este mismo amablemente y la vista de la vida indulgente extiende a casi todas las otras esculturas en Konark, donde los millares de personages humanos, animales, y divinos se demuestran contratados a la gama completa del “carnaval de la vida” con un sentido abrumador del realismo atractivo.

Las únicas imágenes, de hecho, que no comparten este aire relajado de la accesibilidad son las tres imágenes principales de Surya en las fachadas norteñas, occidentales, y meridionales del templo se elevan. Tallado en una piedra verde casi metálica del clorito (en contraste con el khondalite resistido suave del resto de la estructura), estas imágenes enormes están paradas en una posición frontal formal que sea de uso frecuente retratar divinities en un estado del equilibrio espiritual. Aunque su dignidad las fija aparte de el resto de las esculturas, es, sin embargo, una dignidad benévola, y una que no incluye ningún rastro del a distancia o del frío. Konark se ha llamado uno de los templos indios pasados en los cuales una tradición viva estaba en el trabajo, la “llama más brillante de una lámpara que moría”. Mientras que miramos en estas imágenes magníficas de Surya benevolently que reinan sobre su mundo de piedra exquisito, no podemos dejar sentirnos que el pasar de la tradición no ha sido nada brevemente de trágico.

Cerrarte cerca es una de las playas más atractivas del mundo - la playa de Chandrabhaga.

Acercamiento: Por el aire a Bhubaneswar. Konark está 65 kilómetros de Bhubaneswar y a 25 kilómetros de Puri al lado de camino.

Estancia: Mientras que muchos visitantes prefieren permanecer en Puri o Bhubaneswar y hacer un viaje del día a Konark, la comodidad excelente está disponible en Konark en el funcionamiento de Panthanivas por el Orissa Tourism Development Corporation (OTDC) y el Yatri Nivas funcionado por el departamento del turismo, Govt. de Orissa.

* Distancia de Konark